益阳浮邱山攻略

2024-11-26

一、浮邱山的历史

浮邱山历史悠久，作为湘中道教佛教的发源地，承载着丰富的历史文化底蕴。

1. 起源传说

浮邱山的得名有两种说法。其一，因南北朝时期道士浮邱子在此修炼得道而得名。相传潘子良自号浮邱子，年轻时家境贫寒，曾在益阳城里卖过豆腐，自幼聪明好学，是儒学弟子。后经师父铁拐李指点，上浮邱山修道，并修建祖师殿，后与被其度化的益阳知县汪必量和文书李云台将祖师殿扩建为浮邱观，三人被后人尊称为 “浮邱三仙”。其二，因常年云遮雾绕，远望若浮，近看似邱而得名。此外，还有说法称浮邱山在上古时候被称为无量山，相传远古时候无量寿佛在此修道。

2. 发展历程

明清两代，朝廷在浮邱山设立省级宗教管理机构 “道纪司”，管理湖南道教各方丛林，历史地位极高。浮邱山现存有浮邱观、飞来石屋等一大批道教历史文化遗址和 “三月三”“九月九” 真武祖师庙会等人文景观。

浮邱观位于浮邱山主峰顶，又名凌霄宫，始建于南北朝刘宋时期（公元 420 年），由道士浮邱子创建，距今已有 1600 年历史。现存庙宇为清朝乾隆三十五年重修，建筑为典型的道观结构，共有四殿：一殿为玉皇殿，供奉道教玉皇大帝；二殿为福寿殿，供奉道教无量天尊和南岳圣帝；三殿为祖师殿，供奉道教真武祖师；四殿原为道教三清殿，1992 年改为佛教大雄宝殿，供奉佛教西方三圣。第四殿现在仍然保留道教的 “太极图”“麒麟”“蝙蝠”“二龙戏珠”“日月星辰” 等图腾。

浮邱山是道教玄天真武祖师（即玄天大帝）的道场。相传远古时候，真武祖师驾 “飞来石屋” 到浮邱山，将洞庭孽龙镇锁于浮邱山风洞之内。飞来石屋位于浮邱观后面山顶，高 2.33 米，石屋整体呈方形，两侧雕有 “八仙过海” 图，基座刻有 “丹凤朝阳”。据清同治《益阳县志》记载：“浮邱石屋在九里浮邱山巅，传为浮邱子炼丹之处，有丹灶齿石诸迹”。

石屋右边有一个风洞，高 1.8 米，传说真武祖师将洞庭孽龙镇锁于浮邱山风洞之内，据传此洞可直通洞庭湖。石屋之后有 “丹台”，明《一统志》记载：“浮邱山顶有石亭，相传刘宋时浮邱子炼丹处”。丹台之下有 “浮邱仙翁洞门” 石碑，传说是仙人浮邱子的住所。石屋前山下约 300 米处有 “火云洞”，传说浮邱子炼丹时将拨火棍插入山中形成此洞，又有传说称当年哪吒脚踏 “风火轮” 协助真武祖师收缚洞庭孽龙时居于此洞，现洞口常有热气冒出。

山顶现存有数十株千年古银杏树，其中两棵已有 2400 多年历史，相传为道教真武祖师亲手种植。道观右侧为桂花园，有千年古桂花树阵阵飘香。另外，还有浮邱山所独有的、也是随处可见的 “齿石”，传说是当年浮邱子在浮邱山修炼时 “煮石为粮” 吃剩下的，石头上留有明显的牙齿印。

在今桃花江还存有一处古迹 “子良岩”，相传也是仙人浮邱子修炼的地方，“朝入子良岩，夜宿浮邱观”。清代两江总督陶澍曾在 “子良岩” 的石壁上题词：“石破天惊，仙山第一”。后因水库建设被沉入水底。在桃花江水库边上现存有会仙观，供奉浮邱真人潘子良。

历史上，在每年的 “三月三” 真武祖师生日和 “九月九” 真武祖师得道升天之日，都有来自长沙、益阳、常德、汉寿、湘阴及周边地区数以万计的道教信众云集在浮邱山朝拜真武祖师，登山的几条大路都被挤得水泄不通，可见庙会的盛况空前，形成了浮邱山独特的人文景观。

二、浮邱山的特色

1. 自然风光独特

浮邱山的自然风光独具特色，峰峦起伏，云遮雾绕。晴天远看似乎沉了下去，云雨天又浮了上来，仿佛人间仙境。其海拔 752.4 米，山上有 48 峰相叠，面积约 58 平方千米。从山脚至顶峰号称七里三分，无论何时登山，都能领略到不同的景致。

早春雪霁，浮邱山银装素裹，宛如一幅宁静的水墨画；伏夏阴凉，是避暑的好去处；秋高气爽，漫山红叶，美不胜收；冬象端庄，别有一番肃穆之美。山上的气候宜人，年平均气温 16℃，最高不超过 34.2℃，四季分明的气候使得这里的自然风光随季节变换而呈现出各异的景象。

2. 丰富的植被景观

浮邱山拥有丰富的植被资源，山上有银杏、桂花树、猫儿刺树等古树名木 118 棵，均有 300 年以上历史。其中，浮邱山顶的 3 株千年银杏树，相传为道教真武祖师亲手种植，已有 2400 余年，连同山顶其他 19 株 1400 余年的银杏树共同构成了益阳最大古银杏群落。这些古老的银杏树见证了浮邱山的历史变迁，它们高大挺拔，枝叶繁茂，每到秋季，金黄的树叶飘落，仿佛给大地铺上了一层金色的地毯。

道观右侧为桂花园，有千年古桂花树阵阵飘香。桂花盛开的季节，整个浮邱山都弥漫着浓郁的花香，让人陶醉其中。此外，浮邱山所独有的、也是随处可见的 “齿石”，传说是当年浮邱子在浮邱山修炼时 “煮石为粮” 吃剩下的，石头上留有明显的牙齿印，为浮邱山增添了一份神秘的色彩。

3. 历史文化遗迹众多

浮邱山作为湘中道教佛教的发源地，拥有众多的历史文化遗迹。飞来石屋位于浮邱观后面山顶，高 2.33 米，石屋整体呈方形，两侧雕有 “八仙过海” 图，基座刻有 “丹凤朝阳”。相传道教真武祖师受玉皇大帝之命，驾此石屋自北方而来，收缚了洞庭湖兴风作浪的孽龙。据清同治《益阳县志》记载：“浮邱石屋在九里浮邱山巅，传为浮邱子炼丹之处，有丹灶齿石诸迹”。

浮邱山还有摩崖石刻，位于浮邱山南坡石仑关的石壁上，是中国最大的 “道” 字，湖南省最大的摩崖石刻，号称 “天下第一道”。石刻字高 6.1 米、宽 5.5 米，由全国政协委员、中国道教协会副会长、湖南省道教协会会长黄至安题写，成为浮邱山的镇山之石。

龙眼洞位于浮邱山南麓高桥乡赵家山村境内，有飞瀑、流泉和深潭，风景宜人。传说洞庭湖蛟龙被道教真武祖师镇锁在浮邱山下，这里便是龙的两只眼睛和龙口。瀑布旁边的石壁上刻有中国道教历史上唯一的女方丈吴诚真道长题写的 “洞天福地”。在龙眼洞的竹林深处还掩映着一座石亭叫 “三仙亭”，传说五代时有浮、葛、许三仙曾在浮邱山修道炼丹，后经道教无量天尊点化得道升天，溪边今尚存有一处 “卧仙石”。

4. 宗教文化底蕴深厚

浮邱山是道教玄天真武祖师（即玄天大帝）的道场，也是佛教的重要圣地。浮邱观位于浮邱山主峰顶，又名凌霄宫，始建于南北朝刘宋时期（公元 420 年），由道士浮邱子创建，距今已有 1600 年历史。现存庙宇为清朝乾隆三十五年重修，建筑为典型的道观结构，共有四殿：一殿为玉皇殿，供奉道教玉皇大帝；二殿为福寿殿，供奉道教无量天尊和南岳圣帝；三殿为祖师殿，供奉道教真武祖师；四殿原为道教三清殿，1992 年改为佛教大雄宝殿，供奉佛教西方三圣。第四殿现在仍然保留道教的 “太极图”“麒麟”“蝙蝠”“二龙戏珠”“日月星辰” 等图腾。

浮邱寺自古以来就是道观，清同治《益阳县志》明确记载：“浮邱观在九里浮邱山巅”。另外在同治《益阳县志》图志：“浮邱山图” 中称浮邱观为 “凌霄宫”，亦为道观。

在每年的 “三月三” 真武祖师生日和 “九月九” 真武祖师得道升天之日，都有来自长沙、益阳、常德、汉寿、湘阴及周边地区数以万计的道教信众云集在浮邱山朝拜真武祖师，登山的几条大路都被挤得水泄不通，可见庙会的盛况空前，形成了浮邱山独特的人文景观。

5. 文化活动丰富多彩

浮邱山乡立足特色文化资源，结合当前农村乡风文明建设工作实际和重点，联合当地花鼓戏剧团创作主题花鼓戏《崇尚文明颂新风》。这场花鼓戏讲述的是村干部为传达乡党委政府整治农村电信网络诈骗、涉毒、非法宗教活动、侵害未成年人、“村霸” 等黑恶势力侵蚀等 “五种情形” 会议精神，到村里开屋场会，向乡亲们宣传防范和打击 “五种情形” 的事，净化社会风气，共建共享和谐美好新农村。演出现场，演员们以白话语调和娴熟的花鼓戏唱腔将 “五种情形” 的类型、危害和怎样防范等内容清晰自然而又融合贴切地呈现给乡亲们，深受村民喜爱。该乡已将此部花鼓戏录制成视频，借助抖音、微信等媒介向群众进行宣传推送，同时已 “送戏下村” 3 场，并将在全乡各村巡演。

6. 周边景点众多

浮邱山周边还有许多其他的旅游景点，如灰山港镇沿志溪河风光带、何仙姑庵、羞女山风景区、桃江安宁竹谷生态景区、浮丘寺、牛田印象花海、益阳桃江飞水岩瀑布、三堂街村神仙洞、白鹤山三仙观等。这些景点各具特色，与浮邱山相互呼应，为游客提供了更多的旅游选择。

三、浮邱山的地理位置

浮邱山位于湖南省益阳市桃江县城西南 12 千米处，这里地理位置独特，交通便利，周边自然风光秀丽，人文景观丰富。

从地理方位上看，浮邱山处于桃江县城的重要位置，与县城保持着恰到好处的距离。既不会因过于偏远而难以抵达，也不会因距离过近而失去其作为名山的宁静与神秘。12 千米的路程，无论是自驾还是乘坐公共交通工具，都能较为便捷地到达。

浮邱山作为中国道教名山和湖南道教的发源地，其地理位置在道教文化的传播和发展中也起着重要作用。它地处湘中地区，周边地区众多的信众可以较为方便地前来朝拜和修行。同时，这里的地理位置也使得它成为了迁客骚人、达官贵人的浏览胜地。在历史上，许多文人墨客、官员贵族都曾来到浮邱山，留下了众多的诗词歌赋和历史遗迹。

从自然环境来看，浮邱山周边山水环绕，景色宜人。它与桃花江相映成趣，桃花江的潺潺流水为浮邱山增添了一份灵动之美。同时，周边的山脉和森林也为浮邱山营造了一个宁静、优美的自然环境。这里气候宜人，年平均气温 16℃，最高不超过 34.2℃，四季分明的气候使得浮邱山在不同的季节都呈现出独特的自然风光。

从交通网络来看，浮邱山周边的交通较为便利。不仅有公路连接着周边的城市和乡镇，而且距离益阳高铁站也不远。这使得来自全国各地的游客都能够较为方便地来到浮邱山，领略这座道教名山的独特魅力。

总之，浮邱山的地理位置得天独厚，既拥有丰富的历史文化底蕴，又具备优美的自然环境和便利的交通条件。无论是对道教文化感兴趣的游客，还是喜欢自然风光的旅行者，浮邱山都是一个不可错过的旅游胜地。

四、浮邱山的建筑风格

浮邱山的建筑风格独特，融合了道教与佛教的特色，展现出深厚的历史文化底蕴。

浮邱观位于浮邱山主峰顶，又名凌霄宫，始建于南北朝刘宋时期，距今已有 1600 年历史。其建筑为典型的道观结构，共有四殿。一殿为玉皇殿，供奉道教玉皇大帝，殿宇巍峨，彰显着至高无上的威严。二殿为福寿殿，供奉道教无量天尊和南岳圣帝，给人以庄重肃穆之感。三殿为祖师殿，供奉道教真武祖师，这里承载着人们对真武祖师的敬仰与崇拜。四殿原为道教三清殿，1992 年改为佛教大雄宝殿，供奉佛教西方三圣。第四殿现在仍然保留道教的 “太极图”“麒麟”“蝙蝠”“二龙戏珠”“日月星辰” 等图腾，充分体现了道佛两教在此地的和谐共处。

飞来石屋位于浮邱观后面山顶，高 2.33 米，石屋整体呈方形，两侧雕有 “八仙过海” 图，基座刻有 “丹凤朝阳”，雕刻精细，栩栩如生，展现了古代工匠的高超技艺。相传道教真武祖师受玉皇大帝之命，驾此石屋自北方而来，收缚了洞庭湖兴风作浪的孽龙，为浮邱山增添了神秘的色彩。

浮邱山还有众多的古迹建筑，如石屋右边的风洞，高 1.8 米，传说真武祖师将洞庭孽龙镇锁于浮邱山风洞之内，据传此洞可直通洞庭湖。石屋之后有 “丹台”，明《一统志》记载为刘宋时浮邱子炼丹处。丹台之下有 “浮邱仙翁洞门” 石碑，传说是仙人浮邱子的住所。石屋前山下约 300 米处有 “火云洞”，传说浮邱子炼丹时将拨火棍插入山中形成此洞，现洞口常有热气冒出。

在龙眼洞的竹林深处，掩映着一座石亭叫 “三仙亭”，传说五代时有浮、葛、许三仙曾在浮邱山修道炼丹，后经道教无量天尊点化得道升天，溪边今尚存有一处 “卧仙石”。石亭古朴典雅，与周围的自然景观融为一体，仿佛在诉说着古老的传说。

浮邱山的建筑风格既体现了道教的庄严神秘，又融合了佛教的宁静祥和。这些建筑不仅是历史文化的见证，更是艺术的瑰宝，吸引着众多游客前来观赏，感受其独特的魅力。

五、浮邱山的文化内涵

浮邱山作为湘中道教佛教的发源地，拥有深厚的文化内涵，融合了道教、佛教文化以及丰富的民间传说和历史故事。

1. 道佛融合的独特文化

浮邱山的浮邱寺原名浮邱观，始建于南北朝刘宋时期，由道士浮邱子创建。现存庙宇为清朝乾隆三十五年重修，建筑为典型的道观结构，共有四殿。虽四殿中的一殿为玉皇殿，供奉道教玉皇大帝；二殿为福寿殿，供奉道教无量天尊和南岳圣帝；三殿为祖师殿，供奉道教真武祖师，但在 1992 年，四殿改为佛教大雄宝殿，供奉佛教西方三圣。然而，第四殿现在仍然保留道教的 “太极图”“麒麟”“蝙蝠”“二龙戏珠”“日月星辰” 等图腾。这种道佛融合的建筑风格，体现了浮邱山文化的包容性和独特性。

近代以来，浮邱观因不明原因被佛教占用，改名为浮邱寺，但仍以供奉道教真武祖师和无量天尊为主。目前，四殿中仍有三殿供奉道教神像，信众顶礼膜拜的也都是道教神仙。从严格意义上说，浮邱寺现在仍然还是一个典型的道教场所，只是被 “僧占道观” 而已。这也反映了浮邱山道佛文化在历史变迁中的复杂交织。

2. 丰富的道教文化底蕴

浮邱山是道教玄天真武祖师的道场，相传远古时候，真武祖师驾 “飞来石屋” 到浮邱山，将洞庭孽龙镇锁于浮邱山风洞之内。这里留存着大量的道教历史文化遗址，如浮邱观、飞来石屋、丹台、仙翁洞门、风洞、火云洞、子良岩、会仙观、炼补亭、古银杏林等。

全国政协常委、中国道教协会会长任法融专门为浮邱山题字：“中国道教名山浮邱山” 和 “楚南名胜”。中国道教历史上唯一的女方丈吴诚真为浮邱山题字：“洞天福地”，全国政协委员、中国道教协会副会长、湖南省道教协会会长黄至安为浮邱山题字：“浮邱山中国道教名山”。这些题字进一步确定了浮邱山道教文化和道教名山的历史地位。

明清两代，朝廷在浮邱山设立省级宗教管理机构 “道纪司”，专门管理湖南道教各方丛林，足可见浮邱山道教在当时的历史地位之高。浮邱山还保留了大量与道教有关的传说故事、民俗风情，是中国道文化的集中体现。

3. 民间传说赋予的人文魅力

浮邱山有许多动人的民间传说，如浮邱山庙会的传说。古时，浮邱山下住着龙游和他的母亲。龙游发现一根青藤，热天浇灌后，青藤竟能涌出大米。但后来被财主发现并霸占，还污蔑龙游偷粮，导致龙游母亲被气死。龙游在山洞中吃下红果子变成龙，后拜菩提老祖为师，学会变化变回人形。当他得知母亲去世，气愤至极，化为巨龙毁掉财主庄园，却也连累了百姓。天庭捉拿他时，他躲进浮邱寺，准备接受处罚，此时一个穿青衣服的女孩跑来，为故事增添了神秘色彩。

这些传说故事赋予了浮邱山浓厚的人文魅力，让人们在游览浮邱山的同时，也能感受到其背后的历史沉淀和文化底蕴。

4. 乡村振兴中的 “福” 文化

浮邱山乡结合乡村振兴生态经济先行示范区建设，因地制宜开展 “五福乡村” 建设，将保护生态资源、改善人居环境、培育文明乡风、发展乡土产业、建设平安乡村与地域特色完美融合。

西峰寺村从解决村民急难愁盼问题做起，修路、治理地质灾害点、打造微景点，村容村貌焕然一新。村班子的努力得到村民响应，决定打造 “五福乡村”，让 “福” 文化更加可知可感、可行可融。村集体发展生态竹香米，新建冷链物流园，村民制作传统农产品，设计文化墙，挖掘本土革命烈士事迹，“五福乡村” 初具雏形。

新桥村严格执行乡政府推出的移风易俗 “十个一” 工作机制，推动移风易俗工作，得到群众大力支持。

浮邱山村在 “口福”“眼福”“幸福” 上做文章，开展最美庭院、屋场、家庭等评比，引进客商发展农家乐、民宿，提高旅游档次，增加游客数量。

浮邱山乡党委书记黄军表示，依托旅游资源打造 “五福乡村”，让人们在青山绿水间享山水福寿之 “清福”、饱美味佳肴之 “口福”、醉大美竹乡之 “眼福”、悟富裕兴旺之 “幸福”、祈平安吉庆之 “鸿福”，让浮邱山乡的未来更加宜居宜业宜游。

六、游玩注意事项

提前了解景区开放情况：在前往浮邱山景区之前，务必提前了解景区的开放时间。例如，景区在春节期间曾因大雪天气影响暂时闭园，同时在某些特定时期，如进行专项整治行动等，也可能会暂停对外开放。游客可以通过景区官方网站、公告或者拨打景区咨询电话等方式获取最新的开放信息，以免白跑一趟

。遵守景区规定：进入景区后，要严格遵守景区的各项规定。景区严禁在占道经营、流动经营，禁止未经批准占用景区道路、场所开展任何形式的商业活动；严禁在景区红线范围内搭建各类违章建筑物、构筑物和占道堆放；严禁各类车辆在浮邱山景区私自运营；严禁在景区内乱贴、乱挂、乱刻、乱砍、乱伐。

注意防火：闭园期间，除景区管理人员、景区建设人员外，其他任何车辆和游客不得进入景区活动。进入景区的工作人员严格按照森林防灭火要求，禁止带火种入景区，必须扫防火码进入景区。游客在游玩过程中也要时刻注意防火，不随意丢弃未熄灭的烟头，不擅自生火等。

做好个人防护：广大游客进入景区时须自觉佩戴好口罩，配合扫场所码、行程码、体温测量，出示健康码、疫苗接种证明、通信大数据行程卡，配合工作人员做好相关登记，做好自身防护。特别是在当前疫情防控形势下，更要提高防护意识。

关注天气变化：浮邱山的天气变化较为频繁，游客在出行前要关注当地的天气预报，合理安排行程。例如，在连晴天气时，森林火险等级较高，要注意用火安全，防治森林火险；在雨雪天气时，要注意道路湿滑，做好防寒保暖措施。

选择合适的交通方式：从大门到登山小道有一段距离，游客可以选择步行或者乘坐景区的观光车。观光车车程约为 7 分钟，是不错的选择。如果从长沙出发，可以选择坐车到益阳桃江，然后再转车前往景区。

注意穿着和装备：由于部分路段较为陡峭，游客在游玩过程中要穿着舒适的鞋子，最好是户外徒步登山鞋或防滑运动鞋，并携带登山杖、护膝等装备，以确保安全。

保护环境：在游玩过程中，请注意保护环境，不乱丢垃圾。浮邱山是自然和文化的瑰宝，我们每个人都有责任保护它的美丽和整洁。

注意饮食安全：山顶旅游区有麻辣烫，擂茶，泡面，泡菜，红薯粉和饮料水卖，但游客在购买和食用时要注意饮食卫生，避免食物中毒等情况发生。

尊重宗教文化：浮邱山是道教和佛教的重要圣地，游客在参观寺庙等宗教场所时，要尊重宗教信仰和文化习俗，不随意触摸、破坏文物和宗教设施，不大声喧哗。