一、历史悠久

1. 始建年代

益阳栖霞寺始建于东晋孝武帝太元年间（公元 4 世纪末期），由印度僧人不如密多尊都所建，原名宝泉寺。这座寺庙的出现，可谓是益阳历史上的一个重要里程碑，它不仅为当时的人们带来了全新的宗教信仰和文化体验，也为后世留下了丰富的历史遗产。

2. 重要历史事件

（1）明建文帝与栖霞寺

明建文帝因宫廷动乱在此削发为僧，宝泉寺改名为栖霞寺。公元 1399 年，朱棣发动 “靖难之役”，以 “清君侧、靖国难” 的名义将皇侄建文帝逼走出宫。公元 1402 年，建文帝等落难逃匿至此，削发为僧，拜随缘和尚为师。此事《益阳县志》有记载，《湖南佛教寺院志》亦有记载：“栖霞寺原名宝泉寺…… 有寺志法普可据。明建文帝朱允文为避朝廷内乱，出家为僧，转涉于吴、楚、湘、粤、滇、黔之间，云游衡阳花药山，途经益阳驻锡于宝泉寺。” 自此，建文帝成为一位真正当和尚的皇帝。昔日的一切灰飞烟灭，正如一首诗所写：“身披袈裟退龙袍，北望京都万里遥，坐对青山思旧昔，惟有群鸟早晚朝。” 会龙飞鸟，资水游鱼，宝泉古寺，黄卷青灯，伴随这位曾在位四年的 “皇上”，于晨钟暮鼓声里，了却凡尘。三年过去。公元 1405 年，了凡升任住持，不久重修寺宇，因觉会龙山似南京栖霞山，栖霞山上原有一栖霞寺，便改宝泉寺为栖霞寺。后圆寂于此葬与前门塔林。

建文帝最初在益阳的宝泉寺出家后，对这个地方的大小和寺庙规模感到不太适应。于是，他曾到庐山考察，有意长居东林寺。然而，当他到达庐山后，得知朱棣已派人在各大寺庙搜寻他的消息，因而感到不安，决定先不匆忙选择一个庙宇定居，而是暂时云游数年，等待风头渐渐消去再做打算。这使得 25 岁的建文帝开始游历广西、云南、贵州、四川等山区寺庙，也因此在这些地方留下了他归隐的一些迹象。经历朱棣派人搜寻之后，建文帝及其随行者返回了益阳的宝泉寺。为了全面保护建文帝，一种周密的安排是：建文帝定居在距离宝泉寺 70 华里的浮邱寺，保持常驻一段时间。同时，随从留在宝泉寺负责关注外界动态，以防朝廷的秘密侦察前来。这样做的原因在于，如果朝廷得知风声，派遣搜捕的锦衣卫必然会在益阳城下船。浮邱山作为南楚地区第一高峰，海拔 752 米，拥有四十八座峰峦，靠近雪峰，远眺洞庭湖，经常云雾缭绕。早在战国时期，就有人选择在这里隐居修行。山上生长着千年以上的银杏树，共有十几棵。银杏树，又称为公孙树，是道教和中国佛教的神树。最古老的一棵银杏树已有 2400 多年的历史，是战国时期隐居修行者栽种。历史上著名的道士葛洪、潘子良都曾在这里长期修炼，至今留存有炼丹台、风火洞、锁龙井等遗迹。建文帝深深喜爱浮邱山和浮邱寺这片宝地。尤其是寺庙周边还拥有一片宽广的茶园。直至 1424 年 8 月，朱棣驾崩，当时年仅 47 岁的建文帝得以安心在寺中过他想要的僧侣生活。据说，建文帝告诉宝泉寺的主持者：“将宝泉寺更名为栖霞寺。你继续担任主持，我则打算在浮邱山修行数年。”

（2）陈玉成之子与栖霞寺

清末太平天国英王陈玉成之子陈三元出家于此。清咸丰十年（1860）八月，曾国藩调集湘军主力水陆八万余人，在安庆向太平军发动猛烈攻势。安庆终于 1861 年 9 月 5 日被曾国荃攻陷。从此，太平军军事形势逆转，处境日益不利。安庆失守后，陈玉成精锐尽丧，败走寿州，为叛徒苗沛霖出卖。被执送清将胜保大营。1862 年 6 月，被杀害于河南延津。陈玉成妻子王氏乱中携带儿子陈三元和《太平天国英王册封》一件逃出英王府。不幸为鲍超部益阳人徐月捐所掳。时三元年方四岁。徐月捐将其认作义子，改名徐山元。三元成人后，帮商于桃江。逾数年后回益阳独自行商，往返于益阳、汉口之间。后积资渐富，在桃江杉树囵置田百余亩。光绪季年，有微知三元身世者，自此，三元心悸神惊，惶惶不可终日。以至 “恍惚于世态”，萌出家之念。于四十二岁时，奉会龙山栖霞寺宝牛和尚为师。从此长伴青灯，削发为僧，法号遇缘。三元出家后认地方权霸刘梦龙为皈依弟子，并将杉树囤田产悉交刘梦龙，以求庇荫。后其田产大部分被刘吞没。刘梦龙仅变卖其中小部分，修一遇缘寺于杉树囤，以障世人耳目。三元出家栖霞寺后，在益阳二堡魏公庙侧尚置有房屋数椽，以安其家小。其母王氏在徐家生子二，女三。民国时魏公庙庙祝汤某即其外孙。当天京失陷，王氏出逃时，曾将一些珍宝弃置英王府侧一井中。乱定后，曾与徐月捐往捞未获。逾数年再至时，古井已被填平，该地局面全非，不可辨认。王氏晚年随子三元在栖霞寺后结庐，长年吃斋。死后葬会龙山旁的狮形山。民国二十四年（1935 年）圆寂，葬于会龙山麓，墓碑上刻 “生于江南上元县桂花巷金沙井陈氏子”，并附墓联：“勘透浮生归佛国，最难烈士结芳邻”。

（3）1983 年以来的修复

1983 年益阳市政府及有关部门拨专款修复寺庙，并在寺后建起了 “栖霞阁”，在山上建起了半山亭和山门。1986 年，广东云门寺住持佛源老和尚返礼祖庭，出资 28 万元购回公园在寺属地建的亭阁改作佛殿。栖霞寺基本上修复，又得全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写了寺名。栖霞寺高踞会龙山之巅，供奉佛祖、药师、观音、弥勒及诸佛菩萨金身圣像，僧众达十余人，成为信士、游人膜拜揽胜之佳境。从 1997 年至 2005 年，栖霞寺再次重修，几历艰难。至此，“会龙栖霞” 名胜景观更为亮丽。

二、特色鲜明

1. 宁静氛围

益阳栖霞寺坐落在会龙山麓，游客稀少，是一处难得的宁静之地。当你漫步其中，仿佛能远离尘世的喧嚣，让心灵得到片刻的宁静。尤其是日暮时分，夕阳斜照，古刹被染上一层温暖的金色，充满了禅意。此时，寺庙显得格外宁静祥和，如梦如幻，让人陶醉其中。在这里，你可以放下疲惫与烦恼，尽情享受这份宁静带来的心灵慰藉。

2. 特色活动

栖霞寺为游客提供了丰富多样的特色活动，让人们能够更深入地感受佛教文化的独特魅力。其中，抄经和打坐是最受欢迎的活动之一。

抄经，是一种与心灵对话的方式。在宁静的寺庙环境中，你可以拿起毛笔，一笔一划地抄写佛经。在这个过程中，你会感受到内心的平静与专注，仿佛时间都静止了。抄经不仅是一种修行，更是一种对自我的审视和反思。通过抄经，你可以让自己的心灵得到净化，获得内心的安宁。

打坐也是一种重要的修行方式。在栖霞寺的宁静氛围中，你可以找到一个安静的角落，盘腿而坐，闭上眼睛，调整呼吸。在打坐的过程中，你会逐渐放松身心，排除杂念，让自己的心灵得到深度的休息。打坐可以帮助你提高专注力，增强内心的力量，让你更加从容地面对生活中的挑战。

参加这些特色活动，不仅可以让你感受到佛教文化的博大精深，还可以让你在忙碌的生活中找到一个宁静的港湾，放松身心，调整心态。无论是抄经还是打坐，都能让你在这个喧嚣的世界中找到一份属于自己的宁静与平和。

三、地理位置优越

1. 具体位置

益阳栖霞寺位于湖南省益阳市会龙山麓，在城东七星岩下寿佛洞前。这座历史悠久的寺庙始建于东晋孝武帝太元年间，由印度僧人不如密多尊都所建，原名宝泉寺。历经千年风雨，栖霞寺见证了无数的历史变迁和人间故事。

2. 周边环境

益阳栖霞寺四周群峦簇拥，似群龙聚会江边，东依螺丝顶，西靠凤形山。这里自然风光秀丽，山水相依，为寺庙增添了一份宁静与神秘。会龙山的山峦连绵起伏，绿树成荫，与栖霞寺相互映衬，构成了一幅美丽的山水画卷。

从栖霞寺远眺，资江如一条银色的丝带蜿蜒而过，江面上波光粼粼，船只往来穿梭。资江南岸的城市景色尽收眼底，高楼大厦与古老的寺庙形成了鲜明的对比，展现出益阳这座城市的历史与现代的交融。

寺庙周边的自然环境也为游客提供了一个亲近大自然的好去处。游客可以在山间漫步，呼吸着清新的空气，感受大自然的宁静与美丽。山上的树木郁郁葱葱，各种野花竞相绽放，为这片土地增添了生机与活力。

此外，栖霞寺周边还有一些其他的景点，如会龙公园。会龙公园始建于 1965 年，经过多年的发展，已成为益阳市民休闲娱乐的重要场所和旅游景点之一。公园内有盘山公路可直达栖霞寺，游客可以在欣赏自然风光的同时，感受佛教文化的博大精深。

总之，益阳栖霞寺的地理位置优越，周边环境优美，是一个值得一游的好地方。无论是对佛教文化感兴趣的游客，还是喜欢自然风光的旅行者，都能在这里找到属于自己的心灵栖息地。

四、建筑风格独特

1. 历史建筑

益阳栖霞寺现存大雄宝殿、栖霞阁、观音殿、玉佛楼、僧房等建筑，每一处都承载着厚重的历史。这些建筑中，玉佛为晋朝古物，历经岁月沧桑，见证了栖霞寺的兴衰变迁。

大雄宝殿庄严肃穆，是寺院的核心建筑之一。它始建于古代，历经多次修缮，依然保留着古朴的风貌。殿内供奉着佛祖金身圣像，佛像威严庄重，让人肃然起敬。在大雄宝殿中，信徒们虔诚地祈祷，感受着佛教的神圣与庄严。

栖霞阁高耸入云，位于寺后。它是 1983 年益阳市政府及有关部门拨专款修复寺庙时所建。从栖霞阁俯瞰，可以将资江美景和会龙山的秀丽风光尽收眼底。栖霞阁的建筑风格独具特色，黄瓦飞檐，雕梁斗拱，仿佛一幅美丽的画卷。

观音殿内供奉着观音菩萨金身圣像，观音菩萨慈眉善目，手持净瓶，给人以安宁与祥和的感觉。观音殿的建筑装饰精美，殿内的壁画和雕刻栩栩如生，展现了古代工匠的高超技艺。

玉佛楼是专门供奉晋朝古玉佛的地方。玉佛楼的建筑风格典雅庄重，与玉佛的珍贵相得益彰。晋朝古玉佛造型精美，线条流畅，是佛教艺术的珍品。

僧房则是僧人们居住的地方，建筑简洁朴素，体现了出家人的清修生活。

2. 建筑特色

益阳栖霞寺的建筑特色鲜明，黄瓦飞檐、雕梁斗拱的仿古建筑，如在半空，山势涌出，兀立江边。

寺庙的建筑采用了传统的中式建筑风格，黄瓦飞檐，给人以庄重、典雅的感觉。飞檐高高翘起，仿佛展翅欲飞的鸟儿，为寺庙增添了一份灵动之美。雕梁斗拱则是中国古代建筑的特色之一，栖霞寺的建筑中，雕梁画栋，斗拱交错，展现了古代工匠的精湛技艺。

寺庙的建筑布局巧妙，与周围的自然环境融为一体。寺庙依山而建，山势涌出，寺庙仿佛镶嵌在山中一般。从远处望去，寺庙如在半空，与蓝天白云相映成趣，构成了一幅美丽的山水画卷。

寺庙的建筑色彩鲜艳，黄色的瓦片与红色的柱子相互映衬，给人以强烈的视觉冲击。建筑上的彩绘和雕刻精美绝伦，展现了佛教文化的博大精深。

总之，益阳栖霞寺的建筑风格独特，既体现了中国传统建筑的庄重典雅，又融入了佛教文化的神圣庄严，是一处不可多得的建筑艺术瑰宝。

五、文化内涵丰富

1. 佛教文化

益阳栖霞寺作为益阳历史上第一座佛教寺庙，在当地的宗教文化发展中占据着重要地位。它让益阳百姓认识了如来佛祖、观音菩萨等西天神灵，为长期生活在荆蛮楚地的人们打开了一扇全新的精神之门。佛教的传入，使人们不再局限于本土梅山文化营造的神、符原始宗教文化教义，也不再封闭于太上老君、玉皇大帝等古代中国神话体系。人们在摆脱苦难、追求快乐、祈祷轮回的佛教教义中获得了巨大的精神力量，从此，佛教扎根于益阳，并与本地的巫神道教一起续写着益阳的宗教历史文化，也让益阳成为汉传佛教在中国南方的重要策源之地。

2. 历史名人与传说

唐代宰相裴休与栖霞寺

唐代宰相裴休晚年仕途不得志，被贬为湖南观察使时在益阳常住。宝泉寺（即后来的栖霞寺

）因依山水，风光秀丽，在古时成为 “南方第一寺”，裴休为此慕名而来。夜晚，他常在此与高僧一起诵经念佛读书。后来，益阳人为纪念裴休，在资江边修建了一座裴公亭。裴休与栖霞寺的这段渊源，不仅体现了他对佛教的尊崇，也为栖霞寺增添了一份浓厚的历史文化底蕴。

建文帝与栖霞寺

明建文帝因宫廷动乱，被逼出走，在此削发为僧。公元 1399 年，朱棣发动 “靖难之役”，以 “清君侧、靖国难” 的名义将皇侄建文帝逼走出宫。公元 1402 年，建文帝等落难逃匿至此，削发为僧，拜随缘和尚为师。因有 “帝栖之荣”，宝泉寺改为栖霞寺。建文帝在益阳的这段经历，为栖霞寺赋予了传奇色彩。他曾云游四方，后又回到益阳，最终在浮邱寺常驻一段时间，留随从在宝泉寺关注外界信息。建文帝还对宝泉寺的主持说，将宝泉寺改名栖霞寺，自己则打算在浮邱山修行数年。建文帝与益阳的茶缘也为这段历史增添了独特的韵味。他在浮邱寺爱上了这里的茶园，甚至成为了一名制茶和尚，发明了银杏叶烤秋茶等有药用价值的茶。后来，每年三月三的浮邱山庙会，南岳大庙的和尚来浮邱寺谒拜无量寿佛，都要在原来特供茶的基础上，再要一份建文帝做的银杏黑茶。

陈三元、佛源大和尚等与栖霞寺

清末太平天国英王陈玉成之子陈三元出家于此。安庆失守后，陈玉成被叛徒出卖，其妻子王氏携带儿子陈三元逃出。陈三元成人后，经商稍有积蓄，42 岁时萌发出家念头，拜当时栖霞寺宝哞和尚为师，削发为僧，赐法号遇缘，善心修习佛法，1935 年最后也圆寂于此，葬在栖霞寺山门右侧塔林。

1940 年，时年十八岁、后任广东云门寺等名寺住持的佛源大和尚、益阳桃江莫氏子，拜智晖法师为师，在栖霞寺出家。上溯自晋、唐以来至此时，栖霞寺香火一直未断，依旧名播三湘以至海外。国民党统治时期，湖南省主席何健还为栖霞寺题写过寺匾。抗日战争爆发后，日冠入侵益阳，古寺惨遭浩劫，但山上树木仍然参天，且多为名贵古树。解放后，栖霞寺持续落败。1983 年益阳市政府及有关部门拨出专款，开始修复寺庙，并在寺后建起了 “栖霞阁”，在山上建起了半山亭和山门。1986 年，广东云门寺住持佛源老和尚返礼祖庭，出资 28 万元购回公园在寺属地建的亭阁改作佛殿。栖霞寺基本上修复，又得全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写了寺名。从 1997 年至 2005 年，栖霞寺再次重修，几历艰难，至此，“会龙栖霞” 名胜景观更为亮丽。

六、游玩注意事项

1. 保持安静

在益阳栖霞寺游玩过程中，一定要保持安静。寺庙是神圣的宗教场所，宁静的氛围能让人们更好地感受佛教的庄严与神圣。当你踏入栖霞寺，仿佛进入了一个远离尘世喧嚣的世界，此时，任何大声喧哗都可能破坏这份宁静与祥和。轻声慢步，让自己的心灵在这片宁静中得到沉淀，用心去体会寺庙所传达的宁静与智慧。

2. 尊重佛像和法器

来到栖霞寺，我们要尊重寺庙内的佛像和法器。佛像和法器在佛教中具有极其重要的意义，它们代表着信仰和神圣。不要随意触碰佛像和法器，这不仅是对宗教信仰的尊重，也是对历史文化的保护。拍照时也要注意遵守寺庙的规定，避免使用闪光灯等可能对文物造成损害的方式。在欣赏佛像和法器的精美工艺时，怀着敬畏之心，感受佛教文化的博大精深。

3. 遵守傍规定

寺内禁止吸烟和饮酒，这是为了维护寺庙的庄严和清净。吸烟会污染空气，破坏寺庙的环境；饮酒则可能导致行为失当，与寺庙的氛围不符。在游玩过程中，我们要严格遵守这一规定，共同营造一个良好的宗教氛围。同时，也要遵守寺庙的其他规定，如不随地吐痰、不乱扔垃圾等，以保持寺庙的整洁和美观。